青雀的整体服装配色正对青雀的“青”字，主体使用了大量的青色来凸显服装风格和特色，例如青色部分有裙摆的鸟纹、水波纹，胸前的云纹，服装的地纹锁子纹。

鸟纹：

(鸟纹)

鸟纹是一种我国传统纹样，源自古代动物崇拜中的鸟图腾崇拜。鸟纹较为广义，包含纹饰众多，例如凤纹、鸱枭纹、雁纹、花鸟纹等。

和云纹一样，鸟纹也有演变成一种特殊篆体，即道教使用的凤篆和鸟书。

(江西省博物馆藏 宋代张天师凤篆印)

(鸟符，引自《灵宝玉鉴》卷十四)

(鸟书始皇传国玺，引自《南村辍耕录》卷二十六)

浪花纹：

(浪花纹)

浪花纹和水波纹经常一起组合表现江海的水波流动状态，使得水波的表现十分生动自然，这种纹路常用于服饰、瓦当、瓷器等领域。

云纹：

(云纹)

云纹象征着步步高升、吉祥如意，是我国一种非常经典的传统纹样，最早来源于古代对云的自然崇拜。古人发现有雨必有云，因此认为云与雨有着必然的联系。

《周易·彖传·乾》记载：

“云行雨施，品物流形。”

《论衡·说日》记载：

“雨之出山，或谓云载而行，云散水坠，名为雨矣。夫云则雨，雨则云矣。初出为云，云繁为雨。犹甚而泥露濡污衣服，若雨之状。非云与俱，云载行雨也。”

由于云纹出现得太久远，因此它在千百年的演变中形成了多种表现方式，光云纹就可以分成卷云纹、如意云纹、朵状云纹、团云纹、气云纹、叠云纹等等，因此才会说云纹是我国非常经典的传统纹样。

锁子纹：

(锁子纹)

锁子纹是源自锁子甲上的纹路，这种纹路的单体元素形似锁子甲表面的人字图形，锁子纹由多个单体元素紧密并依连缀而成，组成四方连续纹样，有着联结不断的寓意。目前锁子纹常在建筑和染织品领域作为地纹使用。

另外，青雀的衣服貌似在锁子纹的基础上融入席纹元素。

(席纹)

黑色服饰上的纹饰则有盘长纹、云雷纹，还有服饰中心的如意纹装饰。

八吉祥纹、盘长纹：

八吉祥纹也称八宝纹，图案由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结八件佛教宝物构成，是一种佛教装饰图案。从唐宋至明清，八吉祥纹被赋予了新的内涵，发展为民间吉祥图案。而青雀右袖上的图案就是八吉祥纹最后一个纹路——盘长纹，寓意源远流长，生生不息。

麻将發字：

麻将里的字牌，又名三元牌、箭牌，是白板、发财、红中、风牌（东、南、西、北）的总称。

据说发字牌最早源自我国古代的“白银”硬币，代表着财富和富足。

云雷纹：

(云雷纹)

云雷纹，是一种原始纹样，大家更多叫它的简称——回纹。它最早出自青铜器之上，源自自然崇拜中的雷电崇拜。唐宋时期，云雷纹作为辅助纹样出现在木制建筑上。到了明清时期，云雷纹被广泛的应用于日常生活之中。

云雷纹由弧线卷曲或直线方折回旋而成，圆形回旋单称为云纹，方形回旋单称为雷纹。“云与雷”对应“圆与方”，正与中国古代“天圆地方”的宇宙观相契合。

与云纹、鸟纹一样，云雷纹也没逃过变成特殊篆字的命运，成了道教里的雷文。

(江西省博物馆藏 张天师雷文印)

如意纹：

(如意纹)

如意纹取自如意头（古时的爪杖）和灵芝的造型，又名“如意云纹”、“如意云头纹”。如意纹表达了人们对于美好生活的无限向往，期盼未来事事顺心，事事如意。这种纹饰被广泛的应用于漆器、瓷器、金银器和服饰上。

由此我们可见青雀衣服上的纹饰云、海、雷，从上到下可以组成一个“小天地”，而服饰中的鸟儿则在这个小天地之中逍遥自在地飞翔，对应了青雀想要逍遥自在地过一辈子这个理想。

铜茕：

(西汉错金银镶嵌铜茕 河北博物院藏)

是名为六博的棋类游戏中的一种抛掷物，分别为箸、茕、琼这三种。其中茕指的是十八面体或是十四面体骰子，只有两面写字，其他面都刻一到十六或一到十四的数字，用两颗茕当抛具的六博被称为小博。看来青雀一直都随身带着方便她摸鱼的玩具，不愧是摸鱼王青将军。

(六博戏是麻将成型演变轨迹的起点)

梅花饰物：

梅花饰品在这里有一定双关的作用，我们能看到太卜司的卜者服装上有这种梅花元素，这应该对应的是与太卜司“占卜”相同的现实占卜方式——“梅花易数”。

之所以用梅花来命名此术，相传是邵雍（邵康节）进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。

为什么我会说梅花元素在青雀这里会是一个双关呢？这是因为在麻将里，梅花正是“春夏秋冬，梅兰竹菊”这八张花牌里的其中之一。

更能进一步佐证的是青雀的普通攻击“门前清”，在游戏中使用该技能时周围也会出现同样的梅花特效。此外“门前清”这个技能还有一条额外的介绍——“杠上开花”，这是麻将里的术语，而在这里则双关了梅花。

有趣的是，青雀使出普通攻击时扔出麻将的右手拇指和食指也都有梅花图案的美甲。

梅花元素甚至还出现在了她的手机壳上。

青雀待机动作：

青雀待机动作除了一个拿麻将垒金字塔的动作外，还有一个青雀拿一张牌来为自己占卜的动作，大家可能会因为青雀喜欢摸鱼的性格会下意识认为这是青雀在为自己的摸鱼找借口。其实这么想是能理解的，但大家可别忘了青雀可是太卜司的人啊！虽然青雀成天忙里偷闲摸鱼被贬，她的才智和在太卜司磨砺出的一身本领是真的强。

所以青雀用的是什么占卜法子呢？这是民间杂占里的——牙牌神数。

牙牌神数是流传于清朝的民间杂占的一种，以牙牌为占具，用牌三十二张，仿《灵棋经》之数而成一百二十五卦。每卦均有对应的卦象、卦辞、解语和断语，卜者可根据这些来断定吉凶。牙牌又称骨牌，麻将就是骨牌的一种。

(《灵棋经》)

我这里正好有一本民国初年 1912年6月由上海育才书局印行的《牙牌神数》，在此奉上，让大家一睹究竟。

第二个待机动作：

悬浮麻将桌下方的木雕是麻雀的形象，正呼应麻将的另一个名字“雀牌”。麻将的起源是明朝的叶子戏，到了清朝叶子牌就被清人称作“马吊牌”。

(叶子牌)

有不少人认为麻雀牌这个名字是从马吊牌演变而来的，并非当时直接起源于江浙地区，麻雀被称呼为麻将这才是受吴语影响所得的名字。（麻将为吴语麻雀的儿化读法）

(牌张沿革)

文献中以“麻雀”为牌戏名称初见于清末狭邪小说《海上花列传》（1894）第十三回之中，后来许多晚清至民国初期的小说和杂记中同样能见到此称呼。

“大家忙忙吃毕，揩把面，仍往亭子里来，却见靠窗那红木方桌已移在中央，四枝膻烛点得雪亮，桌上一副乌木嵌牙麻雀牌和四分筹码，皆端正齐备。”

再后来史上首两部麻将牌谱《绘图麻雀牌谱》（1914）与《麻雀大观》（1919），以及众多民国初期的麻将牌谱，都以“麻雀”为游戏名称。

而“麻将”一词出现得稍晚，目前首见于黄世仲所著小说《宦海升沉录》（1909）。由于黄世仲在另一小说《廿载繁华梦》中使用的是“麻雀”一词，故推测当时民间可能在交替使用两个游戏名称。

角色立绘设计解读：

青雀展开的卷轴你可以娱乐的理解为这是青雀的现在与将来，虽然卷轴上画的东西很搞笑，但确实可以这么解读。

(最开始研究的是鱼（摸鱼）)

(后来变成了摸鱼人，致敬了达芬奇的《维特鲁威人》)

(《维特鲁威人》)

(卷轴最后的画面则是鲤鱼跃龙门，这个“门”是现实中的牌楼，也叫牌坊，牌坊周围的都是鱼。)

也许在符玄当上将军后，青雀是接任太卜司的首要人选？

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