每個人的生活都有纖維 | 康雅筑旅行世界 交流編織手藝與文化

城市美學新態度

於《2022 Mattauw 大地藝術季》展出《泥毯＃13-化碳化》。｜圖片提供 康雅筑

藝術家康雅筑創作「蠶絲研究計畫」《第四章─上簇》（2023），聚焦台三線苗栗、新竹一帶，自日治時期興盛的蠶絲事業。｜圖片提供 公視

揹著纖維媒材縫製的背包，似乎隨時都準備遠行，到世界某個地方，沉浸在他方的歷史文化中，遇見陌生有手藝的人們，交流彼此對纖維的知識、文化和技術。

藝術家 康雅筑 擅長以編織與自然材質的藝術實踐，來探討社會與環境課題。她經常在台灣各地和世界旅行、駐村，拜訪工藝師，進行深度的田野調查，研究棉、麻、藤、竹、絲等眾多纖維材質，了解當地編織的歷史、文化和技法，再轉化為當代藝術的表現形式，進行著世界纖維的調研創作，足跡遍布台灣、日本、香港、美國、加拿大、立陶宛、奧地利、印度等國。

康雅筑《背包-自畫像系列 #13》（2014）。｜圖片提供 康雅筑

2015 年赴印度參加「全球遊牧藝術計畫」時，康雅筑造訪甘地博物館與其家鄉古吉拉特邦（Gujarat），看見甘地晚年在獄中使用的提攜式手搖紡紗機，學習到自己自足，和平抵制英國統治的精神：「自己種的棉花，必須要可以自己紡捻成棉線，織成布、製作成衣服，而不是把材料運到英國，再以買不起的價位，把我們自己生產原料的成品買回來。」自 2018 年起，她陸續發表「棉花研究計畫」系列，引用「紡捻」觀念貫穿，當紡輪轉動時，將蓬鬆的植物纖維捻搓成相互絞紐聚合的棉線，使其結構化與機制化，猶如人與人、人與社會，又或是人與大自然間的關係。

藝術家康雅筑田調筆記，詳細記下部落生活點滴，人在大自然中生存哲理。｜圖片提供 公視

藝術家康雅筑為麻纖研究計畫2進行田野考察。｜圖片提供 公視

藝術家康雅筑的「棉花研究計畫」，啟發自2015年赴印度參加「全球遊牧藝術計畫」，看見甘地晚年在獄中使用的提攜式手搖紡紗機，提倡自己自足，和平抵制英國統治的精神所感召。

這個構想如同棉籽種在康雅筑的內心，隨著康雅筑追逐棉花奔走世界各地的步伐而發芽生長，「棉花研究計畫」也擴展為目前的六個章節。2018 年發表《第一章─關於棉花的一切都是關於棉花》、《第二章─織廠、媒礦、運河與勞工》，2019至2021年發表第三章、第四章、番外篇第五章，目前正在進行第六章。《第一章─關於棉花的一切都是關於棉花》其中一個雕塑裝置就以紡紗機為核心，由軸心拉出很多棉線，牽起與棉織產製相關的眾多物件，猶如「翻開一本關於棉的字典」；第三、第四章及番外篇第五章更入圍第20屆台新藝術獎。

康雅筑棉花研究計畫《第一章─關於棉花的一切都是關於棉花》（2018）。｜圖片提供 康雅筑

棉花研究計畫《第二章-織廠、媒礦、運河與勞工》(2018)。｜圖片提供 康雅筑

康雅筑棉花研究計畫《第一章─關於棉花的一切都是關於棉花》（2018），其中一個雕塑裝置就以紡紗機為核心，由軸心拉出很多棉線，牽起與棉織產製相關的眾多物件，猶如「翻開一本關於棉的字典」。｜圖片提供 康雅筑

康雅筑在 2022 年的「 Mattauw 大地藝術季」展出作品《泥毯#13 化碳化》，概念來自官田區川文山林區內的桃花心木，紡錘形的果實成熟落果時，片羽狀的種子旋轉落下，如纖維紡線旋轉扭捻的過程般，延伸出孕育生命的路徑。這來自她採集社區植物與農廢材如菱角殼，經過植物染色與高溫碳化的方式轉化處理而成。泥毯紋樣則取自仰望桃花心木林的場景，並邀請社區居民參與植物染絞纈暨碳繪工作坊，結合線繩、布、自然素材與碳化複合媒材構成現地裝置。

2023年「蠶絲研究計畫」《第四章─上簇》，聚焦台三線苗栗、新竹一帶，自日治時期興盛的蠶絲事業，選用日本的和服布料、蠶絲布、不同類型的蠶絲線、工業生產的作料，以不同的編織技法編織成一片片巨大桑葉，來展現產業不同時期的發展與生態。

不分族群，取之於自然用之於自然，藝術家康雅筑向布農族藝師劉金蕉學習用羊角製成的工具來製作網袋。｜圖片提供 公視

康雅筑親揭纖維創作受到喜愛鉤織毛線的母親潛移默化的影響，還童心未泯地披上當年母親為她親手鉤織的紅色小斗篷，開心分享「小紅帽」的童年回憶。｜圖片提供 公視

〈旅行世界的纖維創作―康雅筑〉8月25日週五晚上八點於 《藝術很有事》youtube頻道 上架。關注旅行世界的纖維創作藝術家康雅筑，探討其近五年的重要作品，其中「棉花研究計畫」系列更深受甘地倡導非暴力、和平抵制英國統治所感召。

資料．圖片提供｜公共電視
編輯｜Melody TU

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